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HISTORIA
Historiadores

El Grupo de Historiadores del Partido Comunista. Diez años que cambiaron la Historia, por Gil Shohat

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En 1946, un grupo de historiadores, amigos y miembros del Partido Comunista comenzaron a reunirse con cierta regularidad en la Casa de Marx en Londres. Por medio de la discusión de ensayos, presentaciones y conferencias buscaban cambiar la forma en que los británicos percibían su propia historia. En algún momento, tal era la esperanza en el proyecto, una “historia desde abajo” empoderaría a la gente común y le permitiría emanciparse por sí mismos de la “gran historia” de monarcas británicos, primeros ministros y grandes pensadores, cediendo el paso a una visión más profunda de Gran Bretaña como una nación en constante evolución, y no de revolución.

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Historia Digital

Redes afro-asiáticas en la Guerra Fría. Transiciones en el Sur Global

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La historia transnacional emergió hace unos años como una perspectiva que buscaba superar algunos obstáculos metodológicos que maniataban a los investigadores, entre ellos, la dependencia de un referente geográfico como el Estado-nación. Ello confinaba, directa o indirectamente, a centrarse en actores y entidades estatales, aún incluso si la investigación se encaminaba hacia la comparación de procesos o agentes. Así, la historia transnacional trajo una cierta forma de liberación, al redefinir los actores y centrarse en aquellos que se movían a través de las fronteras o que se encontraban en dos países distintos.

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Especiales

Construyendo un puente entre la Ingeniería y las Humanidades, por Julio M. Ottino & Gary Saul Morson

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El campo de la ingeniería está en crecimiento estos días. La sociedad la contempla como una parte vital de la innovación, y las instituciones educativas promueven el título de ingeniero como una entrada a una carrera fructífera. Las humanidades, de otro lado, se encuentran en peligro, con cada vez menos estudiantes cada año.

Nuestra intención es crear un puente entre ambas áreas y contribuir a crear un sistema donde las dos áreas no se encuentren separadas sino que dialoguen de un modo esencial entre sí. Uno de nosotros comenzó sus estudios en arte y ahora es decano de una escuela de ingeniería, y el otro es un experto en literatura rusa que originalmente pensó en estudiar Física.

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Especiales

Cien años de migración y redes: América Latina y el mundo árabe, por Lily Balloffet

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A diario, la prensa internacional nos bombardea con noticias en torno a lo que los medios han venido a llamar la “crisis europea de migrantes”. La Organización Internacional para las Migraciones (IOM, por sus siglas en inglés) ha denominado al Mediterráneo como la región “fronteriza más peligrosa” en el mundo. Docenas de artículos, ensayos fotográficos y programas radiales buscan transmitir el inmenso sufrimiento humano producido por los millones de individuos y familias que se movilizan buscando alivio, seguridad y oportunidades para comenzar una nueva vida. En los últimos meses y semanas, varios países de América Latina han salido al frente a declarar una política de “puertas abiertas” para dichas personas, llegando a proponer incluso la asignación de visas. Desde Brasil, Chile, Venezuela, y otros países, diversas voces insisten en que cualquier solución para esta crisis demandará una respuesta global, y no solo un ajuste temporal de las instituciones y políticas europeas.

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Especiales

Patrick Boucheron: “Los historiadores deben ser indisciplinados”

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¿Qué significa ser un historiador medievalista hoy? ¿Extraer del pasado elementos que nos permiten entender el presente, o viceversa? ¿Ocupar un lugar central en la sociedad o mantenerse al margen? Algunas pistas para responder estas interrogantes son sugeridas por el historiador francés Patrick Boucheron.

Profesor de la Universidad Paris I-Panthéon Sorbonne, Boucheron es uno de los historiadores más autónomos de su generación. En sus investigaciones sobre la Edad Media y el Renacimiento siempre quiso descentralizar la mirada y confrontar las historias de varios continentes. Pero este medievalista se preocupa también por hacer conocer su disciplina en la sociedad de hoy, llevando la reflexión hacia las perspectivas que aún quedan por explorar y sobre cómo debe escribirse la historia.

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