Mañana jueves se presenta Iron Maiden en el Estadio Nacional. ¿Qué tiene que ver Iron Maiden con un blog de Historia? Hay dos motivos principales. En primer lugar, muchas de sus canciones abordan temas históricos, como las conquistas de Alejandro Magno, la conquista del Oeste, la Guerra de Crimea o la Batalla aérea de Inglaterra contra los aviones nazis. En segundo lugar, porque el vocalista de la banda, Bruce Dickinson, estudió Historia como carrera profesional en el Queen Mary and Wetfield College de la Universidad de Londres, luego de un breve paso por el ejército inglés.
La fotografía como memoria: los músicos andinos y Lima
Una serie de exposiciones está privilegiando un tema que se había abordado escasamente hasta el día de hoy: el aporte de los músicos andinos a la cultura nacional. Hace unas semanas, el Centro Cultural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos presentó una exposición dedicada a rescatar a los músicos que llegaron a la capital durante la Edad de Oro de la Música Andina. Estos días también se está presentando una Muestra Homenaje a El Jilguero del Huascarán en el Instituto Riva-Agüero. Y ahora me anuncian que el Museo de Arte de San Marcos, realizará una interesante actividad a propósito de la Exposición “Fragmentos de una historia: La música andina en Lima”. La cita es el día miércoles 25 de marzo a partir de las 4 p.m. La agenda será:
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Nueva Publicación: Políticas divinas. Religión, diversidad y política en el Perú contemporáneo
El Instituto Riva-Agüero acaba de publicar Políticas divinas. Religión diversidad y política en el Perú contemporáneo (434 pp.), una compilación de ensayos que corresponden a las ponencias del Congreso Internacional Religión, Sociedad y República (Lima, agosto de 2006). El libro ha sido editado por Fernando Armas Asín, Carlos Aburto Cotrina, Juan Fonseca Ariza y José Ragas. El texto reúne dieciocho ensayos que estudian diversos aspectos de la historia del Perú en los últimos ciento cincuenta años desde la perspectiva de la religión.
Imperialismo, demografía y capitalismo: los antecedentes de la Primera Guerra Mundial
De acuerdo a lo que analizaremos la próxima semana, la Primera Guerra Mundial, o la Gran Guerra, para emplear el vocabulario de la época, fue uno de los acontecimientos más traumáticos para quienes atravesaron el umbral del siglo XX y no avizoraban lo que la Segunda Guerra Mundial traería a un mundo que apenas se recuperaba del conflicto de 1914-1918.
Un aspecto que desconcierta a quienes se aproximan a estudiar la Gran Guerra es que el periodo previo a su estallido el mundo se encontraba en un proceso de crecimiento sin par. Desde 1850 asistimos a un escenario en el cual la globalización se hace efectiva a través de diversos medios, siendo las comunicaciones y el capital financiero trasnacional acaso sus dos síntomas más visibles. ¿Cómo se pasa entonces de esta etapa de crecimiento a la más oscura de las etapas con un conflicto que altera para siempre a la población mundial? Para entenderlo mejor, hay que acercarse a tres factores, los cuales se encuentran íntimamente relacionados entre sí.
The Economist opina sobre el Museo de la Memoria
The Economist ha hecho eco de los debates que por estas semanas se desarrollan en el país acerca de la construcción de un Museo de la Memoria para recordar a las víctimas de la violencia desarrollada entre 1980 y 2000. El artículo se títula “Don’t look back. Arguing about a museum of memory” y establece un adecuado balance y contextualización del debate. Hemos traducido el artículo, el cual estamos seguros será del interés de los lectores.
HISTORIA EN EL PERÚ
NO MIRAR ATRÁS. DEBATES SOBRE UN MUSEO DE LA MEMORIA
Mucho ha cambiado y mejorado en el Perú gracias a los años de rápido crecimiento económico y paz. Una generación antes, el país se encontraba sufriendo una espeluznante hemorragia. Una sangrienta insurgencia guerrillera, desatada por Sendero Luminoso y otra agrupación marxista, se enfrentó a una represión indiscriminada por parte de las Fuerzas Armadas. En 2003, el gobierno democrático estableció una Comisión de la Verdad y Reconciliación, la cual estaba conformada por miembros de la comunidad académica y activistas de los Derechos Humanos. La CVR concluyó que más de 69 mil personas habían muerto como consecuencia de la violencia entre 1980 y 2000. Tres de cada cuatro víctimas vivían en los Andes y eran campesinos.
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