Rezagos de la Guerra Fría: sesenta años de tensión entre las dos Coreas

Un equipo internacional de 25 personas ha determinado que el buque surcoreano Cheonan, que se creía perdido desde Marzo, fue hundido por un torpedo de un submarino de Corea del Norte. La respuesta no se ha hecho esperar: el Gobierno de Seúl ha acusado directamente a Pyong Yang por este acto, y ha recibido el apoyo de EEUU y Japón.

El hundimiento del Cheonan, sin embargo, se inserta en una larga historia de incidentes que han hecho imposible una convivencia pacífica entre ambos países desde los años iniciales de la Guerra Fría. En buena cuenta, ambos países son una consecuencia directa del choque entre el capitalismo y el comunismo, en un enfrentamiento que prosiguió aun cuando EEUU dejó de intervenir directamente en el lado sur y la URSS dejó de existir y apoyar a su contraparte del norte.

Aun así, el régimen de Pyong Yang derivó en una dictadura gobernada por Kim II Sung (1954-1994) y continuada por su hijo Kim Jong II (1995- ). En los últimos años, Corea del Norte ha sido motivo de preocupación por la cercanía al grupo de regímenes de corte autoritario que han comenzado a desarrollar la tecnología para tener una bomba atómica, como Irán, entre otros.

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La Historia (o algo que se le parece) contada por los estudiantes

Anders Henriksson, profesor del Shepherd College, ha reunido los pasajes más llamativos escritos por sus estudiantes en los últimos años en sus clases de historia. Quienes en algún momento hemos pasado por las aulas y hemos estado del otro lado de la carpeta, sabemos que a veces los alumnos suelen sorprendernos con sus respuestas y provocar un sentimiento que se debate entre el asombro y la alegría involuntaria. (Mi favorita es la respuesta que me dieron en examen explicándome que la Segunda Guerra Mundial había sido provocada por el ascenso de Augusto B. Leguía a Alemania y la campaña de persecución contra los judíos que este organizó).

Más allá de la broma fácil que estas respuestas pueden provocar, también pueden servir como (dramáticos) indicadores de lo que los alumnos entienden sobre nuestro pasado y, peor aun, nos dan algunas indicaciones sobre cómo los historiadores estamos transmitiendo estos conocimientos, los cuales pueden terminar siendo manipulados, usados con fines particulares o simplemente alimentar el desconocimiento sobre temas que deberían ser de dominio común.

Incluyo algunos pasajes del texto completo, el cual puede ser consultado aquí.

   

A History of the Past

 

La Reforma ocurrió cuando los nobles alemanes se molestaron con la idea de que los diezmos fuesen al Papa de Francia, enriqueciendo así las arcas del catolicismo. Un furioso Martín Lutero clavó a 95 teólogos en la puerta de una iglesia. En el plano teológico, Lutero estaba en una fase de mutación interna. El calvinismo era la religión más convincente desde los tiempos antiguos. Los servicios dados por los anabaptistas solían ser migratorios. Los Papas, por supuesto, eran por lo general católicos. Los monjes no se equivocaban al verse a sí mismos como gusanos. El último sacerdote jesuita murió en el siglo XIX.

Luego de la Reforma, hubo guerras tanto externas como infernales (sic por internas). Si España se hubiera apoderado de Holanda, entonces se habría extendido hacia el norte de Europa con nuevas posesiones que hubieran incluido Italia, Europa central y la India, logrando así rodear a Francia.

La Ilustración fue un periodo razonable. Voltaire escribió un libro titulado Candy (sic por Cándido) que le trajo problemas con Federico el Grande.

La Historia, un registro de las cosas que las generaciones pasadas nos han dejado, comenzó en 1815. 

Gran Bretaña, Estados Unidos y otros países europeos tenían inclinaciones democráticas. La clase media estaba cansada y necesitaba un descanso.

La Primera Guerra Mundial estalló hacia 1912-1914. Alemania estaba de un lado y del otro, Rusia y Francia. En la guerra la gente muere, por lo que dejaron de ser personas, pero siguieron siendo amigos. La paz fue proclamada en Versigh (sic por Versalles), a donde asistió George Loid (sic por Lloyd), Primario (sic) Ministro de Inglaterra. En 1937 (sic por 1917) Lenin alborotó Rusia. El comunismo se extendió entre los campesinos y los colores de los equipos de la guerra civil fueron rojo y blanco.

Alemania fue desplazada luego de la Primera Guerra Mundial. Esto permitió el ascenso de Hitler. Berlín se convirtió en una capital decadente. Un gran movimiento anti-semántico (sic por anti-semita) apareció. Slogans tan atractivos como los de “Muerte a los judíos” fueron usados como propaganda oficial. Hitler remilitarizó la Renania luego de una escaramuza con Francia. (…) Alemania invadió Polonia, Francia invadió Bélgica, y Rusia invadió a todos. La guerra llegó a su fin cuando una explosión nuklear (sic) fue soltada sobre Heroshima (sic).

La imagen fue tomada de aquí

Animal Farm: una fábula política del siglo XX

Quizás ningún libro como Animal Farm (1945) o 1984 (1949) y ningún autor como George Orwell pudieron advertir con tanta claridad de los peligros de lo que significaba el totalitarismo, viniera este de cualquier lado del espectro político. Escrito en medio de la Segunda Guerra Mundial, Animal Farm tiene el encanto de quien lee un cuento con una advertencia permanente contra aquellos que toman el poder y tratan de imponer su ideología al resto de los gobernados, bajo la premisa de que es la verdad única que deben conocer.
 
En los libros antes mencionados, Orwell describe un orden político y social basado en lo que había ocurrido no hace mucho (el ascenso de la URSS en los treintas) como de lo que esto podía provocar en el futuro (1984). La eliminación moral y jurídica del individuo, así como su sometimiento a una cúpula o a un solo líder eran solo algunas de las preocupaciones de Orwell al momento de escribir ambas obras.
 
Para tener una mejor aproximación a esta obra, traduzco un artículo aparecido hace algunos días en The Guardian, escrito por el periodista Christopher Hitchens, en el que explica detalladamente la obra, su alcance y el contexto en el que esta fue escrita. Luego, incluyo la primera versión de la obra que se hizo como película, así como el trailer de una versión contemporánea.  
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La Ley Arizona y la inmigración en Estados Unidos

La reciente promulgación de la ley SB1070 (Ley Arizona) ha generado una ola de protestas que incluyen ciudadanos de pie, artistas y gobiernos. Algunos medios ya la consideran como la ley “más dura” emitida hasta la fecha al interior de los Estados Unidos. Y para que el mismo Presidente Obama manifieste su desacuerdo con esta ley es que algo debe tener.
 
De manera general, lo que plantea la ley es que a partir de ahora los oficiales de policía tienen libertad para pedir documentos de aquellos a quienes ellos consideren sospechosos de ser residentes ilegales. Hasta antes de la ley, la policía solo podía pedir papeles o preguntar sobre el estado migratorio de una persona si esta cometía un delito. Además, la nueva ley castiga a quienes transporten imigrantes ilegales y a quienes les den empleo. No solo eso, si un funcionario o agente obstaculiza la detección de posibles sospechosos de inmigración ilegal, será sancionado.
 
Como es de suponer, esto abre una puerta para detener a personas basadas en un determinado perfil étnico (Por si quedaran dudas, la gobernadora de Arizona, Jan Brewer, ha dicho que ella no sabe cómo se ve un inmigrante ilegal). En México, la ley ha sido considerada abiertamente “racista”.
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La polémica en torno a la censura de un texto escolar “subalterno” en Argentina

Bicentenario 1810-2010: Memorias de un país es el nombre del texto escolar que el Gobierno argentino encargó elaborar a la Comisión de Currícula del Ministerio del ramo. De lejos, se trata de uno de los textos escolares más completos que se han presentado no solo en ese país sino en otras regiones del continente. Lamentablemente, no podrá llegar a manos de los escolares de ese país pues el Ministro de Educación ha decidido retirarlo de circulación. Aquí presento un breve resumen sobre la polémica en torno al texto.
 
 
El texto
 
Esta propuesta de texto escolar se enmarca en el propósito del Bicentenario, según lo mencionan al inicio:
 
“La celebración del Bicentenario de la Revolución de Mayo de 1810 nos brinda la posibilidad de repensarnos como sociedad. Reabre las puertas de nuestra historia y nos invita a mirarnos en ese espejo que somos nosotros mismos: nuestros avances, nuestras luchas, nuestros sentidos y sinsentidos. Renueva las aspiraciones que tenemos y nos alienta hacia adelante”.
 
El texto está acompañado de una serie de recursos visuales como láminas con infografías sobre diferentes sectores sociales así como cuadernillos con fuentes primarias. Las líneas principales que sustentan el libro provienen de la mejor tradición de la historia social y política. Pero lo que llama la atención es la inclusión de los Subaltern Studies (Estudios subalternos) como eje integrador de esta obra.
 
Como queda claro al leer las primeras páginas, el propósito del texto es rescatar la historia de aquellos sectores que hasta ahora han pasado desapercibidos. Pero también hay una intención de presentar al Estado como actor responsable de la historia argentina reciente, especialmente en el periodo de la Dictadura Militar, la cual queda integrada dentro del capítulo “El Estado autoritario y el modelo neoliberal: Democracia, dificultades y ampliación de la ciudadanía (1976 a la actualidad)”.
 
A medida que pasamos las páginas del texto, leemos cómo los obreros, estudiantes, afroargentinos, mujeres, indígenas, víctimas de la dictadura emergen de una masa indiferenciada para ir planteando desafíos al Estado y solicitar su inclusión. Asimismo, al lado de estas acciones colectivas están otras expresiones como el arte, el cual logra canalizar lo que las protestas tratan de hacer por otros medios. ¿En qué texto escolar de la región -ni siquiera de Europa o Norteamérica- se habla tan abiertamente de los derechos de las prostitutas, travestis y la comunidad gay y los vejámenes a los que estos han sido sometidos? ¿En qué colegio encontraremos a niños que sepan ahora que entre sus descendientes hubieron esclavos traídos del África o que las poblaciones indígenas no han desaparecido? ¿Qué profesores se atreverán a contar las jornadas de los trabajadores por recuperar las fábricas o a explicar cómo es posible resistir en democracia a un sistema tan injusto como el neoliberalismo?
 
¿Debe sorprender entonces que un texto así haya sido censurado? Por supuesto que no. Un texto como este, que rescata la memoria de sectores largamente marginados, no puede ser cómodo para ninguna autoridad, de modo que su circulación debe ser limitada, evitada, prohibida, para que no llegue a las manos de quienes pueden utilizarla como un arma: los escolares.
 
 
El ministro
 
La posición del Ministro, según lo ha dado a conocer en su página web, es la de prohibir la distribución este material porque el texto en cuestión -y aquí cito textualmente-: “establece contenidos conceptuales y no programáticos, esto es, le decía a los chicos y a los docentes qué pensar y enseñar, en vez de presentar diversas visiones y fomentar el debate y el pensamiento crítico”.
 
Lo que ha hecho el Ministro es crear una dicotomía, señalando que la tendencia del texto pertenece a cierta ideología -nunca señala cuál es- por lo que él se coloca como un regulador que debe evitar que percepciones sesgadas lleguen a los escolares.
 
Las críticas sobre él y su equipo no se han hecho esperar. Recomiendo leer los comentarios en la web de ministro, en donde los usuarios se quejan principalmente por no permitir que el texto baje de manera más rápida y por no haber permitido su publicación. En su facebook, el Ministro no ha hecho alusión a este tema. 
 
Felizmente existen páginas web como Mundo Docente y la del Gobierno de Buenos Aires que permiten tener materiales y fuentes primarias disponibles al público, sobre todo aquellas relacionadas con el Terrorismo de Estado de la dictadura militar argentina.
 

Links útiles

Descarga el texto Bicentenario 1810-2010: Memorias de un país aquí
 
Se ha creado un grupo de facebook para protestar por la censura del Ministro. Únete aquí para seguir el desarrollo del debate.
 
 
Agradezco a Carlos Aguirre por enviarme los links que permitieron escribir este post. La imagen de la cabecera es “Manifestación”, de Antonio Berni, y proviene de aquí.