Category : Historiadores

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Crisis, inversión privada y Patrimonio cultural: notas sobre un reciente proyecto de ley

Por el blog Patrimonio es desarrollo nos enteramos del proyecto de Ley que el Poder Ejecutivo ha enviado para su (inmediata) aprobación. Se trata del Proyecto de Ley Nº 3464/2009-PE dirigido al presidente del Congreso y que solicita principalmente que sea el Congreso de la República el único ente responsable de designar como bienes culturales los restos encontrados en una zona destinada a la construcción.

La razón es muy sencilla: el Instituto Nacional de Cultura, la entidad hasta ahora encargada de evaluar la naturaleza patrimonial de un determinado terreno, demora seis meses en realizar el peritaje, lo cual es considerado como un “retraso” por quienes desean comenzar a construir en una determinada área. Como lo señala el texto del Decreto Ley, en el contexto de crisis actual y ya que ha sido el sector construcción el que ha empujado el crecimiento de los últimos años, esto es inaceptable.

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La expansión del Islam en Occidente (2009-2050)

Existe una creciente preocupación en relación a la población musulmana que se encuentra viviendo, legal o ilegalmente, en Europa. De los debates que los presidentes Chirac y Sarkozy han conducido para reafirmar la naturaleza laica del Estado francés frente al uso de símbolos culturales y religiosos como la burka, hay que sumar la presencia de elementos de Al Qaeda, que llevaron el terror de las Torres Gemelas a Madrid y Londres. Los roces tampoco han estado ausentes, como ocurrió con los disturbios y las consiguientes amenazas de muerte a los periodistas daneses que diseñaron una caricatura de Mahoma.

De un par de años a la actualidad, el conflicto cultural entre los pobladores de origen árabe y los europeos se ha acentuado, con miras a la creación de movimientos radicales que podrían terminar creando un problema a las autoridades de la Unión Europea en materia de seguridad.

Este clima de tensión se ha trasladado al ámbito académico, y en el lapso de pocos años, dos libros que han tenido notable resonancia han lanzado una severa advertencia: de continuar la actual tendencia demográfica, Europa tendrá un porcentaje significativo de descendientes de origen árabe en pocos años. Aunque Niall Ferguson lanzó esta advertencia hace algunos años en su libro La guerra del mundo, esta preocupación ha vuelto a ser puesta sobre el tapete con la aparición del libro de Christopher Caldwell. Reflections on the Revolution in Europe: Immigration, Islam, and the West (Doubleday, 2009).

Los dejo con un interesante comentario que contextualiza la presencia de los musulmanes en Europa y repasa las partes más importantes del libro de Caldwell.

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Veinte años después del Muro de Berlín, ¿qué es el socialismo?

Parece que Obama no las tiene todas consigo. Su campaña para reformar el sistema de salud norteamericano puede llevarlo a una ruptura de la luna de miel que las expectativas de la población pusieron en él para emprender un cambio respecto de la Administración Bush.

La desilusión de la gente amenaza con convertirse en protestas, como ha ocurrido en Washington hace pocos días. Pero lo que interesa resaltar es la etiqueta de “socialismo” con que se califica cada propuesta de reforma que hace el presidente demócrata. La acusación no es nueva: ya JFK había sido tildado de “comunista” en algunas ocasiones, pese a su manifiesta oposición al régimen soviético. Pero el término mismo, junto con otros (“revolución” sería un ejemplo de ello), ha sufrido un notorio desgaste, dado que carecemos de referentes directos o debido a la sobreexposición que se hace de dichos términos, tanto por parte de quienes los impulsan como de quienes los critican.

El significado, sus cambios y variaciones son el tema que convoca a un grupo de especialistas reunidos por The New York Times. Este panel (que cuenta con tres historiadores: Patrick Allitt, Andrew Hartman y Matthew Dallek), discute la actual percepción sobre el socialismo y cómo se entiende el mismo en EEUU.

 

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La historia que no fue: Mario Vargas Llosa presidente del Perú (1990-1995)

Una de las lamentaciones más comunes que se han escuchado en los últimos años y que posiblemente se escuchen en el futuro es: ¿Por qué Vargas Llosa no le ganó el 90 a Fujimori? De ahí que no sea raro escuchar una serie de conjeturas: que no hubiera habido autogolpe, que el Perú seguiría siendo una democracia y que jamás se habría producido la guerra sucia.

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La tradición radical, la izquierda y la historia política en el Perú. Entrevista a José Luis Rénique

Existe una línea de pensamiento con énfasis en lo social y la crítica a las injusticias del sistema que atraviesa nuestra historia y que tiene sus orígenes en los años posteriores a la Guerra del Pacífico. A esta trayectoria, José Luis Rénique la denomina tradición radical y ubica su origen en el pensamiento de Manuel Gonzales Prada. Se trata de un antecedente directo del pensamiento de izquierda que aparecería luego y encontraría un momento decisivo en los años veinte y la polémica Haya-Mariátegui. Esta línea prosiguió uno y varios derroteros a medida que las pugnas internas y las influencias provenientes del exterior obligaban a los ideólogos a cerrarse en sus marcos ideológicos o adaptar aquellos foráneos que no encontraban contradictorios con sus propuestas.

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