Category : Historiadores

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Por qué soy historiadora, por Lillian Guerra

La versión original de este ensayo apareció como: Why I Am A Historian. A Response to Mary Beth Norton en Perspectives on History (2 de julio de 2018). Queremos agradecer a la Dra. Lillian Guerra por permitirnos traducir su artículo así como a la Dra. Allison Miller, editora de Perspectives on History, por darnos la autorización para dicha traducción.

Recientemente, abrí el número de abril de este año de Perspectives on History para participar de lo que nerds como yo consideramos lectura por placer. Un ensayo titulado “¿Por qué eres historiador(a)?”, escrito por la presidenta de la American Historical Association, Mary Beth Norton, atrajo mi atención. Si bien estaba pensado como un texto ligero y provocador, se basaba en una “encuesta informal” que ella misma había venido realizando entre colegas de su propio campo, la historia de las mujeres durante el periodo colonial de Estados Unidos. Pero las respuestas me decepcionaron profundamente, probablemente como consecuencia del privilegio tanto de clase como étnico así como el poder de elección que acompaña dichos privilegios.

Varios de quienes respondieron la encuesta hicieron notar que “amaban la historia” desde su infancia o que fue gracias a familiares que habían compartido historias personales con ellos. Muchos dijeron haber conocido a un profesor que los “cautivó” mientras otros se habían convertido en historiadores, como decía Norton, “debido a su decepción con otras áreas académicas”. Para decirlo de manera breve, la satisfacción personal provenía de alguna de estas narrativas, no desde el conocimiento de injusticia, la hipocresía política o de nobles luchas contra el imperialismo, como la de nuestra propia Guerra de Independencia contra el dominio británico. Las preocupaciones sociales, creo yo, son las que motivan a la gran mayoría de historiadores a entrar a la profesión.

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La fallida Revolución Africana y el 68 Global


El más reciente número del American Historical Review (volumen 123, número 3, junio de 2018), la revista bimestral de la American Historical Association, trae un dossier especial sobre la influencia del 68. Si bien han aparecido numerosos dossiers que exploran esta coyuntura, lo significativo del número del AHR es el esfuerzo por estudiar el impacto global de dicho momento y no limitarse a escenarios ya abundantemente explorados como Europa y Estados Unidos. El dossier incluye XX ensayos escritos por diversos especialistas.

Precisamente, uno de ellos, “The Fate of All of Us: African Counterrevolutions and the Ends of 1968” ha sido colocado en acceso abierto. Escrito por la profesora Jean Allman, quien es profesora principal del Departamento de Historia de Washington University in Saint Louis (EEUU), su ensayo examina. Hemos traducido una parte del mismo y colocado el enlace del ensayo completo al final del mismo.

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Archivos y región: mi experiencia investigando el noreste brasileño, por Courtney J. Campbell


* Este ensayo apareció originalmente como: The Making of ‘Four Fishermen, Orson Welles, and the Making of the Brazilian Northeast, por Past & Present el 17 de abril de 2017. Agradecemos a la Dra. Courtney J. Campbell y a la revista Past & Present por permitirnos publicarlo en español.

Escribo este ensayo exactamente cinco años después de llegar a Fortaleza, en Brasil, en un viaje de investigación. La investigación realizada en ese viaje tendría como resultado mi artículo “Four Fishermen, Orson Welles, and the Making of the Brazilian Northeast”, donde narro la historia de cuatro pescadores que protestaron contra las condiciones laborales de ese entonces realizando un viaje de 61 días en una balsa artesanal desde la ciudad de Fortaleza hasta Río de Janeiro y la película que Orson Welles planeaba hacer acerca de ellos (publicado en la edición de febrero de 2017 de Past & Present). Estuve en el noreste brasileño en 2012 para llevar a cabo una investigación sobre regionalismo en el noreste brasileño, con un interés particular en cómo se había desarrollado el discurso sobre dicha región durante eventos internacionales. Había vivido en Recife, la capital del estado de Pernambuco, entre 2003 y 2008. Mi vínculo personal con Recife se combinó con el movimiento regionalista que se había desarrollado a inicios del siglo XX. Mi intención con el viaje a Fortaleza (así como a Natal, João Pessoa, São Luiz y Salvador) era encontrar relatos de la identidad regional del noreste sobre los márgenes de una region en sí marginalizada.

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Entrevista con Sven Beckert, por Zhanna Popova

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Sven Beckert ocupa la cátedra Laird Bell de Historia de Estados Unidos en la Universidad de Harvard. La investigación y enseñanza del profesor Beckert se centran en la historia de los Estados Unidos en el siglo XIX, con un particular énfasis en la historia del capitalismo, incluyendo sus dimensiones económicas, sociales, políticas y transnacionales. Sus publicaciones se han centrado en la burguesía norteamericana del siglo XIX, el trabajo, la democracia y, más recientemente, en la historia global del capitalism. Es autor de Imperio del algodón: una historia global (Crítica: 2016), que ganó el premio Bancroft en 2015, el Taft Award ese mismo año y quedó como finalist al Premio Pulitzer en Historia. The New York Times lo consideró uno de los 10 mejores libros del 2015.

Durante mi estancia en Harvard a inicios de este año, tuve la oportunidad de hablar con el professor Beckert sobre la historia global y discutir con él el surgimiento de este enfoque y los desafíos que enfrenta. 

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¿Realmente es necesario cortar la historia en rebanadas?, por Jacques Le Goff

En ¿Realmente es necesario cortar la historia en rebanadas?, traducido del francés y publicado por el Fondo de Cultura Económica en mayo de este año, Jacques Le Goff retoma un tema que lo había preocupado por muchos años: la periodización y la filosofía de la Historia. Se trata de uno de los textos que Le Goff había dejado en preparación antes de fallecer en abril de 2014. En él, explica las diversas fuentes que se emplearon para construir la idea de una sucesión de periodos temporales ordenados y definidos. Se remonta hacia la Biblia para comprender la influencia de las profecías de Daniel en la construcción de una teleología occidental que será diseminada por la Iglesia y convertida luego en instrumento secular.

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