Soy un negro peruano; nací en el Perú al igual que mis padres y mis abuelos y si eso no basta para ser peruano, diganme que más se necesita.

Por mucho tiempo consideré que el término afroperuano describía acertadamente a los negros en el Perú, sin embargo hoy concluyo que este término no hace otra cosa que continuar con la zaga de exclusión y discriminación de la que ha sido y es objeto la población negra peruana. La clase dominante para sojuzgar a los pueblos los divide por diversos medios, uno de ellos es adjetivarlos como afroperuanos, japoneses, chinos, characatos, charapas, huancas, chancas, etc. aprovechando regionalismos, sectarismos, discriminaciones creadas por ellos y mantenidas en el tiempo como una tradición cultural, nada mas lejano de la natural inclinación integradora de nuestro pueblo.

A todos los negros peruanos les pido que empecemos a pensar como peruanos, sentirnos peruanos y junto a los demás grupos étnicos constituir una única sociedad peruano sin discriminaciones ni exclusiones. Empecemos con no autoexcluirnos al pensar que por nuestro color somos diferentes y dejar de compadecernos por sufrimientos pasados, lo mismo podrían exigir los pueblos que sufrieron y siguen sufriendo explotación, discriminación y exclusión. Si en el pasado hemos contribuido en las luchas anticoloniales y antiimperialistas unidos a todos los pueblos explotados del Perú, hoy más que nunca debemos reforzar esa unión no permitir que nos dividan.

No somos diferentes: somos humanos peruanos. No somos africanos, somos peruanos y si insisten les podemos decir que la cuna de la humanidad es äfrica que la humanidad tiene un mismo origen, sea el color sea que tengamos en la actualidad. Somos la población negra del Perú, hoy pugnamos por integrarnos social cultural y económicamente con toda la población excluida del Perú -de la cual los negros no somos la excepción- amazónicos andinos y costeños pobres constituyen esa gran mayoría de pueblos discriminados y excluidos. Mediante decreto no se borran ni borraran los sufrimientos causados.

Debemos acabar con las desigualdades, otorgarles las mismas oportunidades a todos sin discriminación ni exclusión y, eso sólo pasará como premonitoriamente señalará el Amauta José C. Mariátegui, con la transformación de las estructuras economico sociales que le den al pueblo peruano la oportunidad de decidir de manera auténtica su futuro. Si existen afroperuanos existen también europeruanos, asiaticoperuanos, australoperuanos etc, así podemos seguir adjetivando a la población con el único objeto de discriminarla y excluirla. ¡Ay hermanos humanos muchisimo que hacer!CAVM

Leí las noticias sobre el decreto pidiendo perdón a los afrodescendientes y quisiera compartir algunas reflexiones.
Pedir perdón significa nuevas relaciones frente al pasado, el presente y el futuro, mirar atrás para asumir públicamente una equivocación, mirar al futuro para enmendar errores con acciones efectivas. El caso del perdón al pueblo afroperuano puede tener varias lecturas, primero sí es un paso significativo reconocer públicamente la exclusión y el maltrato a una población específica, eso puede ser loable pero la población afroperuana necesita más que la palabra “perdón” venga de donde venga.

Lo que necesita el pueblo afroperuano es convertirse en ciudadanos y ciudadanas reales incluidos en las politicas públicas de salud, educación, entre otros temas urgentes, necesita agua, electricidad, hay poblaciones de afrodescendientes que parecen pueblos fantasmas perdidos en el tiempo, con tantas carencias que inevitablemente preguntas ¿Dónde está el estado? ¿Por qué los afroperuanos son invisibles para el estado?

El estado republicano anuló al pueblo afroperuano, el decreto de la Abolición no fue producto de un proceso liberal como demuestra Carlos Aguirre, los afrodescendientes recibieron la libertad pero no la ciudadanía, tampoco formaron parte importante en las agendas populistas de gobernantes posteriores porque no presionaban tanto como las poblaciones andinas y los migrantes.

Hoy en día estamos en una coyuntura diferente, existen organizaciones de afrodescendientes con agenda propia, mayores estudios sobre el pasado, la onda de políticas multiculturales en la región, todos juntos suman esfuerzos y presionan más, estaremos vigilantes para que el estado no solo pida perdón sino que emprenda una política efectiva de lucha contra la pobreza,la violencia de género, la discriminación, una verdadera equidad en el acceso a la salud y la educación. Solo así el perdón tendrá sentido, de lo contrario será una mecida más de las tantas que son tradicionales en nuestra política peruana.